לב טהור

בעוד שאנו יכולים למנות מעשים רבים החשובים בעיני ריבונו של עולם, אין ספק שהקשר האישי של כל אחד מאתנו עמו עומד בראש מעייניו. רחמנותו של הקדוש ברוך הוא כלפי כלל ישראל גדלה כאשר כל אחד מאתנו באופן אישי חוזר אליו בתשובה שלמה ומחדש את מצב נשמותינו לפניו. הקדוש ברוך הוא מעוניין יותר במצב נשמותינו ובקשר שלנו עמו מאשר בלמדנות שלנו או באופן בו אנו מתלבשים כלפי חוץ, או בשמירה הקפדנית והמדוקדקת על כל הלכות שבת קודש, או טוהרת המשפחה
.לפרטיהן, או באם אנו יכולים להרשות לעצמנו לרכוש שני מקררים

אך היכן שהוא, סטינו מן הדרך והתחלנו לשפוט האחד את השני על פי צבע הכיפה או סגנונה, או על פי האופן בו אנו מכסות או לא מכסות את הפיאה. אך אין זו דרכו של הקדוש ברוך הוא. משום שנאמר בספר
:'שמואל א', פרק ט"ז פסוק ז

 וַיֹּאמֶר ה' אֶל שְׁמוּאֵל אַל תַּבֵּט אֶל מַרְאֵהוּ וְאֶל גְּבֹהַּ קֽוֹמָתוֹ כִּי מְאַסְתִּיהוּ
:כִּי לֹא אֲשֶׁר יִרְאֶה הָֽאָדָם כִּי הָֽאָדָם יִרְאֶה לַעֵינַיִם וַה' יִרְאֶה לַלֵּבָֽב

אם כן, מהו מצב נשמתך ולבך? האם אתה יכול לומר בכנות שאתה פונה תמיד אל ריבונו של עולם בלב טהור וחף מכל פשע? בוודאי שלא. משום כך אנו עושים מאמצים כה רבים לטהר את עצמנו באמצעות תפילה, תחנונים, ותענית על מנת להלחם ביצר הרע. אך ככל שאנו נלחמים יותר, אנו חשים אשמה רבה יותר וחוסר סיפוק מעצמנו ומחיינו. אנו מטיחים את ראשינו בקירות כדי להשיג דבקות וקשר דינמי מאד עם הקדוש ברוך הוא, אך רק נכשלים שוב ושוב. אולם, אחיי, יש מוצא. עול התורה שאנו שמים על עצמנו צריך להיות עול של אהבה ושמחה, לא של אשמה ומאמץ אינסופי. ה' הבטיח שהוא עצמו יפתור את בעיית החטא, על מנת שלא נאלץ להיאבק בכל כוחנו אך לשווא. כפי שנכתב בידי מיכה הנביא
"?...בפרק ז', פסוקים י"ח-י"ט: "מי אל כמוך

מִי אל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָוֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַֽחֲלָתוֹ לֹֽא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּֽי חָפֵץ חֶסֶד הֽוּא: יָשׁוּב יְרַֽחֲמֵנוּ יִכְבּשׁ עֲוֹֽנֹתֵינוּ וְתַשְׁלִיךְ
: בִּמְצֻלוֹת יָם כָּל חַטֹּאתָֽם

כאשר ישוע, משיח ישראל, התהלך בארץ ישראל, הוא לימד תורה הן של צדיקות והן של אהבה, תורה הדורשת לב טהור ויראת שמיים אמיתית. הוא לימד שאף מחשבות היצר הרע שלנו הן כביצוע החטא עצמו, משום שגם "אמרי פי והגיון לבי" חשובים בעיניי ה'. (מדוע אלו בשורות טובות? המשיכו לקרוא...) עם זאת, הוא הציע תקווה ומנוחה ממאבקינו האינסופיים עם היצר הרע. ישוע, רועה ישראל, אומר בברית
: החדשה, ספר מתתיהו פרק י"א, פסוקים כ"ח-ל'

בואו אלי כל העמלים והעמוסים ואני אמציא לכם מנוחה. קחו עליכם את עלי ולמדו ממני, כי ענו אני ונמוך רוח; תמצאו מרגוע לנפשותיכם, כי
. עלי נעים וקל משאי

כיצד יכול הוא ללמד תורה כה מחמירה, ובו זמנית להבטיח שתורתו תביא מרגוע לנשמותינו? משום שתורת המשיח זהה לתורה עליה התנבא
: ירמיהו בפרק ל"א, פסוקים ל"ב-ל"ג

כִּי זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אֶתֿ בֵּית יִשְׂרָאֵל אַֽחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם נְאֻם ה' נָתַתִּי אֶת־תּֽוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתֲּבֶנָּה וְהָיִיתִי לָהֶם לֵֽאלֹהים וְהֵמָּה יִֽהְיוּ לִי לְעָֽם: וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת אָחִיו לֵאמֹר דְּעוּ אֶת ה' כִּֽי כוּלָּם יֵֽדְעוּ אוֹתִי לְמִקְטַנָּם וְעַד גְּדוֹלָם נְאֻם ה' כִּי אֶסְלַח
: לַֽעֲוֹנָם וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר עֽוֹד

עם תורתו של ישוע הכתובה על לבנו, ועם סליחת החטאים שאנו מקבלים בזכות הקורבן שהוא הקריב בעבורנו בכך שמסר את חייו, יש
. לנו שלום עם ה' ומנוחה מהמאבק להתגבר על היצר הרע

האמונה שהוא סולח לנו ומטהר אותנו היא הדרך היחידה לשלום ולחופש מאשמה. ברגע שאנו מקבלים את מתנת הגאולה שלו, לעולם איננו צריכים עוד לחיות תחת עול האשמה בגלל כישלוננו לעמוד בציפיות שלנו לשלמות, משום שישוע הבטיח לשלוח לנו את רוח הקודש על מנת לסייע לנו למלא את הציפיות של ה' מאתנו. וכאשר אנו חוטאים, מובטח
: לנו באגרת הראשונה ליוחנן פרק א', פסוק ט' כי

אם נתודה על חטאינו, נאמן הוא (ישוע) וצדיק לסלח לנו על חטאינו
. ולטהר אותנו מכל עולה

אזי יכולים לבנו ונשמתנו להיות ראויים ומתאימים לשרת את ריבונו של
. עולם בכל דרך שהוא ידרוש מאתנו

בסופו של דבר, קיום המצוות שלנו והאופן בו אנו מתלבשים כלפי חוץ לא יקנו לנו זכות מספקת להיות ראויים לגאולה, משום שאיננו יכולים להונות את ה' באמצעות חזות חסודה כאשר לבותינו אינם ראויים בפניו. הטוהרה והצדיקות שאנו יכולים להשיג באמצעות קורבנו של ישוע עבורנו לבדן תעמודנה לעולם ועד, ותורתו הכתובה על לבנו לבדה יכולה להדריך אותנו כראוי בדרך חיינו. דרכו תוביל אותנו לעץ החיים! קבל
! אותו כמשיחך עכשיו